李真(1999)《大士》

李真(1999)《大士》(Avalokitesvara)

我們是否追尋一種救贖?不管我們抱持著多遠大的理想,或是表現出多誠懇的態度,在人生不斷追尋的過程中,終究無法避免的對他人造成傷害,無法避免的排除個人慾望的滿足。不管這些傷害與滿足,是出自於理想的實踐、生存的需求,或是僅僅在不知不覺中產生。它總會在生命的某個時刻,突然的跳進眼簾,刺痛著胸膛,點醒著我們懺悔,懺悔那曾經造成的曾經。

信仰多少扮演著救贖了力量。在面對生命的逆境,遭遇挫折的時刻,信仰可以撫慰、彌平心靈的痛苦,增加生存的意志。當懺悔的意識萌生,成為靈魂自身所產生的、無以復加的力量時,信仰可以成為救贖,化解那出自於人性、無可避免的罪惡。而信仰的出現,可以是來自於個人內部的存粹主體,自成系統的,在生存、實踐、懺悔、救贖中運轉。而信仰也可以來自於外部,在神秘力量的建構中,創造理想的生命境界與世界樣貌,用以平復各類心靈的負面情緒。

宗教的出現,來自於外部的信仰。祂反映著對於神秘力量的期望,期盼獲得某種溫柔的凝視,獲得神靈的救贖。神秘力量在各種身體經驗或心靈經驗中,被轉化為可見的神祇形象,而祂的樣貌也在期望中逐漸轉變,在共同想像、共識凝聚的過程中,形塑成跨時代、族群的信仰象徵。

因此,塑像成為宗教的符號,也具有救贖的意義。當我們看見類似於宗教形象的物體時,總會賦予某種宗教信仰的意象,在凝視的情境包覆下,救贖的意識也隨之而來。李真1999年所創作的《大士》(Avalokitesvara)作品,雖然刻意卡通化佛像的造型,用渾圓的體態、嬰兒的面孔創造出「佛」的肖像,但是,仍然可以感受到某種神秘力量的擁抱。在「我們是否追尋一種救贖」的思考下,我們是否可以這麼想,矗立在高美館主建築大門廣場的《大士》塑像,固然形塑了某種精神的場域,讓群眾得以在觀賞宗教藝術作品時,獲得心靈的平靜。這座塑像的產生,是否也是李真在尋求某種救贖的過程中,所遺留下來的生命痕跡呢!

















高雄市文化局「2012年書寫高雄創作獎助計劃/圖文組」

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