杜韻飛《生殤相》的動物姿態

杜韻飛(2010)《生殤相》的動物姿態

               

人類之所以為人類，不僅是人類具有分辨彼此的能力，更能在察覺自己與他者的同異之後，建構自我的存在。人類的凝視感官，同時也具有反向影響的能力，藉由凝視主體之外的他者，分辨他者與自我的同時，更加確立自我的存在。

在人類投射性的觀看之下，動物只是他者的存在。動物的眼神並不代表動物的意志，而是人類自我情感的映照。藉由動物的眼神，人類意識到自己的另外一種面貌，在擬人化的情感詮釋中，突顯出人類行為與意志之間的衝突和矛盾。看見杜志剛（筆名：杜韻飛）《生殤相》系列作品，直接碰觸的便是對於人類凝視下的生命群像。

杜志剛《生殤相》為即將安樂死的流浪狗，進行肖象的拍攝，在每一張照片的註解中，詳細的寫下拍攝的「時間」、「地點」，並且以「距離安樂死時間：n小時」的方式，標記著所剩不多的生命時間。這些即將結束生命的流浪狗，並不知道自己的命運，肖象中的目光與姿態，只是當下的生理狀態。但是，影像對於觀影者的震憾，卻不會因為流浪狗的不自覺而有所消減。出自於惻隱之心的驅使，對於生命的孤寂殞落，出現了行為的反省。肖象中的流浪狗，並非全然如約翰‧伯格所述，出現「動物在看人時，眼神是既專注又警戒的」樣貌，但是杜志剛《生殤相》作品所呈現的觀影心理，卻深深的反應出「人類則是在觀看動物時，體認到了自身的存在」這一句話的意旨。（參見約翰‧伯格〈為何凝視動物？〉）

肖象中的生命已經消逝，在拍攝之後的不久，逐一的步上既定的死亡制度。面對著死亡肖象，不僅見證了曾經存在的生命，也見證了依然存在的安樂死制度，間接見證了飼主對待動物的姿態。除非人類失去了明晰的能力，否則這些流浪狗的死亡肖象，會在人類的意識中，不斷進行跨越時空的省思，直到肖象不再存在，或者人類步入滅絕。