向日葵林中漫長彌留的死亡時間

向日葵林中漫長彌留的死亡時間

史鐵生（1951-2010）在〈葵林故事（下）〉曾說「每個人都可以自由的信仰，和自由的放棄信仰（頁379）」，以向日葵花始終朝向陽光的屬性，進行人類追求信仰、堅持信仰的隱喻，鋪陳了一段遭人歧視、孤立的「叛徒」故事。而這個故事內容，也誠如史鐵生的敘事意圖，可能是那個時代的每一個人都可能經歷的遭遇。不論是堅守信仰或是放棄信仰，在那個批鬥的時代，在成為俘虜的時刻，不是面對結束生命的死亡抉擇，便是面對猶如「業風」的吹拂，進入毫無止境的身體苦痛與精神摧殘。獲得釋放與僥倖生存的俘虜，在脫離囚禁之後，便是進入漫長彌留並且充斥「歧視」、「孤獨」、「悔恨」的靈魂死亡狀態。

因為俘虜必須說出秘密才能夠生存，而秘密會讓其他的人成為俘虜，所以從俘虜身份中生存下來的人，另外被訴諸了「叛徒」的身份。叛徒並不見得是因為放棄信仰而被孤立，而是「殃及」他人而被憎恨。石鐵生對這種「被殃及」的心裡，做了冷靜的描述「憎恨叛徒的人為什麼憎恨叛徒？主要不是因為叛徒背叛了什麼信仰。……主要是殃及。……叛徒，會使得憎恨叛徒的人也走進叛徒曾面臨的那種可怕處境（頁379）」，因此害怕「被殃及」的人群，彼此之間失去了信任，也為了讓不幸被抓的俘虜不再殃及他人，群眾開闢出孤立、嘲弄、歧視的制裁，讓俘虜進入「如果她高尚她就必須去死，如果她活著她就不再高尚，如果她死了她就不能享受幸福，如果她沒死她就只能受到懲罰（頁383）」的荒謬選擇。

更加可怕的是，在「不再高尚」的他者眼光之下，在不再具有人群位置的社會邊緣之中，俘虜加諸於自己「貪生怕死」的道德批判，進入價值觀誖反的「悔恨」，讓「叛徒」潛入自我的存在意識中，怵目驚心的說出「我的罪孽深重，但從未懷疑當初的信仰」言論。落款於葵葉的斷片文字，在僅有六十天生命週期的植物中，讓象徵追求理性之光（啟蒙/Enlightenment）的向日葵林場域隱喻，陷入信仰追求與道德評斷截然的分離，成為誖論問題的迷思。（史鐵生（1995）《務虛筆記》台北：木馬文化，2004）